شجاعة الابداع كتاب لرورى ماى

 " شجاعة الابداع "  (*)قراءة فى كتاب روللو ماى
بقلم : احمد حمدى حسن حافظ 

          يعترف الكاتب انه يأخذ عنوان كتابه شجاعة الابداع عن كتاب " شجاعة الوجود " للفيلسوف الوجودى بول تيليتش  وهو يتطور طرح الوجود ويتسائل هل يمكن ان يوجد الانسان فى فراغ ،ام اننا  نعبر دوما عن وجودنا الخاص والاصيل بالابداع ، والابداع فى حد ذاته  شجاعة وجود .
لماذا تطفو من اللاشعور فى لحظة معينة فكرة اصيلة ؟ وما العلاقة بين الموهبة والابداع وبين الابداع والموت ؟ وهل حقا الفنان يبدع الوعى اللامخلوق للجنس البشرى ؟ وهل الجمال على علاقة مع الحقيقة ؟ وهل الابداع عمل كامل ام مشوب دائما بصفة النقص ؟
ينقسم الكتاب لسبع فصول
الفصل الاول : شجاعة الابداع
وفيه يحدد الكاتب عصرنا الراهن بانه زمان يموت فيه عصر دون ان يولد بعد عصر جديد
ومن ثم فهل نحجم عن الفعل ونمارس اللامبالاة بعد ان فقدنا مراسينا المألوفة التى سقطت فى ما بعد الحداثة ام نشارك فى تشكيل المستقبل ونطور الوعى  فنحن مطالبون بالقيام بعمل جديد ، ومواجهة ارض لم يسكنها الانسان بعد و نواجه قلق العدم من اجل ان نصيغ المجهول مستقبلا وهنا يكون دور الشجاعة فى الابداع
فمع اليأس لابد من القدرة على التحرك على الرغم من اليأس وتلك هى الشجاعة التى اعلنها كيركجارد ونيتشه وكامو وسارتر فاذا كان علينا ان نتمركز داخل وجودنا الخاص فلن يكون ذلك الوجود الا بالابداع والا شعرنا اننا مجرد فراغ
والشجاعة ليست فضيلة ولكنها التى تضفى على اى فضيلة او قيمة الطابع الواقعى الممارس لها  فالحب بدون شجاعة تبعية والاخلاص بدون شجاعة مسايرة  وكلمة الشجاعة مشتقة من الكلمة  الفرنسية coeur
وهى القلب  الذى يضخ الدم فى كل الاعضاء
 فبدون الشجاعة لا يكون الوجود ولا الصيرورة شيئا ممكنا  والقرارات فى السياق الوجودى تتطلب قدرا كبيرا من الشجاعة

انواع الشجاعة
الشجاعة البدنية
نحن فى حاجة الى شجاعة بدنية جديدة لا تعربد فى العنف ولا تتطلب تاكيدنا للقوة المتمركزة للانا التى تسعى للسيطرة على الاخرين
فعلى البدن ان يكتسب الحساسية وهى القدرة على الاستمتاع مع الجسد والتفكير به فهو وسيلتنا للتعاطف مع الاخرين وتعبير عن الذات بوصفها شيئا جميلا ومصدرا من مصادر المتعة
يهاجم الكاتب الانحطاط بالشجاعة البدنية للوحشية و يصف ان كثيرا من الرجال الحساسين يعتقدون انهم جبناء لانهم لا يستطيعون اذلال الاخرين مع انهم يمتلكون شجاعة بدنية وحسية عالية
الشجاعة الادبية
يقول سولجنتس اضحى بحياتى مسرورا ان كان ذلك فى خدمة الحقيقة
ليست قضية جراءة فقط وانما تعاطف مع المعاناة الانسانية التى يشهدها حوله
فالشجاعة الادبية تصدر عن التطابق من خلال حساسية المرء مع معاناة اخوانه فى البشرية فهى تتوقف على قدرة المرء على الادراك حين يدعو نفسه لرؤية معاناة الاخرين دون غلق نوافذ ادراكنا
الشجاعة الاجتماعية
المخاطرة بالنفس املا فى تحقيق حميمية ذات معنى
علاقة تقتضى انفتاحية ومكاشفة اخذة فى الازدياد
العلاقة تغير كلانا
1 – 1 لا يساوى صفر
من الايسر ان نتقاسم جسدنا بدلا من ان نتقاسم احلامنا وامالنا ومخاوفنا وتطلعاتنا فالعلاقة على المستوى الجسدى هروبا من الشعور بالخواء والاغتراب  لكن كلما توغلنا فى الصلة اتسم كل تعمق بفرح جديد
هناك خوفان اوتو رانك
خوف الحياة  ان اعيش وحيدا مهجورا   اكثر فى النساء
يلقى المرء نفسه فى علاقه لا تحقق ذاته
خوف الموت الرجال اكثر  خوف خسران الذات واستقلالها
اما وحيدا ام متضامنا
مفارقة الشجاعة
انا شجاع فى ما اراه حقا ولكنى اشك فى كون ما اراه حقا  فالتعصب اخماد لشكوك لا شعورية  فعلينا احضارها دائما للشعور
لايبنتز يقول انا على استعداد للسير عشرين ميلا لكى استمع الى الد اعدائى اذا كان من الممكن ان اتعلم منه شيئا جديدا
الشجاعة الخلاقة
شجاعة ضد الموت انا اله  لذا هناك فى هذا النوع شعور بالذنب  وذللك يبرر الانتحار فى قمة الانجاز نشوة الخلق والتمرد
طبيعة الابداع النظرية التعويضية لادلر  نقص اصاب
ارتداد فى خدمة الانا يعبر عن مرض عصابى

Comments

Popular posts from this blog

انواع التفكير

وظائف الفص الايمن والايسر فى المخ

التبرير