كيف تتعامل مع الفقر

الفقر وسنينه !! عايشينه عايشينه

كيف تتعامل مع الفقر؟ استراتيجيات البقاء

 بقلم د / حمدى حسن حافظ

    كثيرا ما نقول فى مصر ان ورائنا سبعة الاف سنه من الحضارة , ونقول اننا نتاج سبع حضارات : اربعة تاريخية , وثلاثه جغرافيه . فنحن نتاج حضارة فرعونية ,اغريقية, رومانية , عربية , افريقية ,اسيويه , بحر متوسطية .

 كما اننا شعب غير لغته اربع مرات الفرعونية ,القبطية ,الرومانية واخيرا العربية . لذلك فالشعب المصرى امتاز بثقافه الحلول البديله عندما يصدم بمشكلة وهذه اصبحت من خصائصه

 وقد استطعنا رصد لبعض الحلول البديلة الذى ابتدعها المصريون :

1 – انشاء الجمعيات المالية لحل المشاكل المالية التى تصيب الاسر .

2 – استخدام التوكتك كوسيلة مواصلات وتجهيزه ليتحمل الاجسام المصرية الثقيله بتحويل العجل الى دوبل ( عجل دوبل وسوست مضاعفة )

3 – استخدام الفوارغ لاستخدامات اخرى ولو ان هذا خطأ .

4 – تجزئة الدواجن الى صدور وهياكل وارجل وافخاد ويباع كل جزء على حدة طبقا لدرجة الفقر.

5 – استخدام الاعشاب بدلا من الدواء فى علاج بعض الامراض لغلو الدواء , ولو ان هذا الاجراء قد يكون خطأ. ( ولكن ما باليد حيله )

6 – استخدام الفضة بدلا من الذهب فى شبكة العروسة او ايجار الشبكة وفستان الفرح.

7 – الحلويات العربية بديلا عن الحلويات الغربية فمثلا الرز ابو لبن  ولقمة القاضى وصوابع زينب والجلاش بدلا من الجاتوه وتصنع فى المنزل .

8 – قلى الباذنجان مع وضعه قبل القلى فى الخلطات التى يوضع فيها السمك او اللحمة او سلق الباذنجان وعمل سندوتشات المكرونه .

9 – استخدام قشر الفواكه فى المخلالات والمربات والمحشى ( اوراق اللفت , اوراق الخص ) بدلا من رميها .

10 – استخدام الموكيت بدلا من السجاد لرخص ثمن الموكيت وكذلك استخدام الكليم من قصاصات القماش .

11 – الكفته التى تصنع من اللحم والارز والبصل والخضرة وتفرم عند الجزار وهى اكله من العصر الفاطمى يستخدمها حاليا المصريين لرخص ثمن اللحمة الجملى او الكبيره والنصف كيلو لحمه يمكن ان يصبح كيلو وربع كفته .

12 – استخدام صنم الجمل كدهون بدلا من الزيوت فى القلية او الطبخ .

13 – شراء دهون اللحم بدلا من اللحم لصنع الشوربه والطبيخ عليها.

14 – استخدام وصلة دش منتشرة فى الاحياء باشتراك شهرى بسيط من 10 الى 15 جنية بدلا من شراء ارخص دش ليتمتع الفقير بالفرجة على المحطات الفضائية

15 – رنات الموبايل وجعلها وسيلة تخاطب والاتفاق على شكل الرنات كرسائل مورس القديمة حتى لا يدفع ثمن المكالمة .

16 – استخدام الاشارات بين السائقين للتنبيه بان هناك رادار او حمله مرورية .

17 – لغة الاشارة بين الركاب وسائقى الميكروباص حيث يفهم السائق وجهة الراكب باشاره ما ويوفر الوقوف المتكرر . 

18 – شرب الاعشاب بدلا من الشاى والقهوة والمشروبات الغازية .

19 – صناعة الصابون البلدى فى المنزل .

20 - حجرة فى شقه بالدور الارضى تتحول الى دكان. وكمشروع تجارى او حرفى

21 – المساكن القديمة رخيصة الاجرة , صاحب المنزل ياتى بين شباكين ويزرع عمودين بحجة اصلاح المنزل , وبين هذين العمودين يكون دكان حجمه صغير ويؤجر بايجار يفوق ايجار المنزل 3 مرات واكثر .

22 – طفاية الحريق حيث يلزم المرور وجود طفايه , فهناك من يؤجر الطفايه بخمسة جنيهات بدلا من شراء طفاية يزيد ثمنها عن مائة جنية , مما الزم المرور بختم الطفاية التى تدخل اللجنة .

23 – البريد السريع زاد ثمنه كثيرا , فلجا المصريون الى سائقى العربات التى تسافر لاعطائهم الخطابات والطرود لتوصيلها الى البلاد التى يسافر اليها هذا      الخط ,وياتى مستلم الى الموقف .

24 – استخدام قطع غيار للسيارات قديمة يسمى استيراد لغلو الجديد باضعاف .

25 – الملابس القديمة والاحذية وترميمها واجراء تعديل عليها واستخدام الرفا والعتقى    ( مصلح الاحذية ) وشراء البواقى والملابس القديمة .

26 – قلة المياة جعلت الشعب المصرى يتجه الى تركيب مواتير لسحب المياة الى خزانات .

27 – تجديد العربة القديمة وشدها واصلاحها بدلا من عربة جديدة .

28 – استخدام الحارة والشارع لاقامة الحفلات والمأتم بدلا من القاعات والسرادقات.

29 – بدأ المصرى تدميس الفول فى المنزل والرجوع الى الاكلات الشعبية كالبصارة والفته والفول النابت والمحشى واستخدام لب العصافير(عباد الشمس ) بدلا من اللب العادى والتضحية بجدى بدلا من خروف .

30 – استخدام حجر الرصيف القديم المخلوع المركب غيره فى عده اغراض منها على سبيل المثال - قاعدة لشمسية للباعة الجائلين , ومصاطب لعرض بضائعهم  - سلالم – حماية السيارات المنتظرة فى الشوارع – سرير – كرسى – حجز اماكن للسيارات – وضعها كمصدات وتنبيه للبلاعات المفتوحة – ثقالات للمصاعد .

31 – الالتجاء الى البطاريات البلدى للسيارات المصنعة فى مصانع تحت السلم لرخصها عن البطارية الان الذى يصل سعرها الى 500 جنية .

32 – تحويل الكبابجى واستقباله اى لحوم او دواجن لشيها يحضرها للزبائن والاكتفاء باخذ ثمن الطبخ والشى 33 – بعض الشركات والتأمين يصرف ادوية على غير رغبة من المريض مما يجعله يبيع هذه الادوية لبعض الصيدليات بخساره تصل الى اكثر من نصف ثمنها لشراء الدواء المناسب له والمعتاد عليه .

34 – لم الخبز الناشف وبيعه بثمن بخس وذلك لعدم صلاحية الخبز المتداول بعد ساعات ولغلو اسعار علف الحيونات .

35 – تصنيع مخدرات محلية بدلا من المخدرات مثل شرب ادوية الكحة , واستخدام   ( الحنة وجوزة الطيب واشياء اخرى لعجنها وشربها بدلا من الحشيش ) واستخدام حقن تستخدمها الحامل عند الولادة لتحمية الطلق , واستخدام المشروبات الروحية المحلية كطفية الجير والكحول وشرب الكولونيا الكحولية , واستخدام بدرة العظم للمتوفين .

36 – رؤية الكرة وخاصة الدورة الافريقية للالعاب حيث التعليق كان عام 2008 باللغة الفرنسية لاسباب مالية فماذا يفعل المصرى؟  احضر المذياع ليسمع التعليق باللغة العربية والغى الصوت من التليفزيون , وبذلك حقق هدفه فى مشاهدة وسماع واستمتاع .

37 – شباب لا يجد عمل لغول البطالة استغل الامطار واجر عربة صغيرة حديد حمل عليها شكاير للرمل ويلف على اصحاب المحال ليفرش الرمل امام المحلات ويأخذ اجره , كذلك هناك مؤسسات تعقد امتحانات وتتطلب طلبات لا توجد فى منطقة الامتحان فيحضرونها لبيعها وخدمة الممتحنين .

38 – الشعب المصرى عند قيام حريق يكون له السبق فى اطفاءه الى ان تحضر المطافى .

39 – الاعمى فى المجتمع المصرى يجد عونا كبيرا من المبصرين فى الشارع .

 ·   انواع الفقراء

و الفقراء فى مصر انواع :

النوع الاول : الذين يبلغ دخلهم الشهرى مائة وثمانون جنية وعددهم فى مصر 15 مليون .

النوع الثانى : الذين يبلغ دخلهم الشهرى 150 جنيها وعددهم 9 مليون .

النوع الثالث : الذين يبلغ دخلهم الشهرى اقل من 100 جنية وعددهم 5 مليون .

وتتعايش فئة الفقراء بطريقة او بأخرى فى المجتمع , وفى جميع الكتابات عن الفقر . نتكلم عن خصائص هذه الفئة واسباب الفقر ونتائجه ولكن لا نتكلم عن كيف نتعامل مع الفقر . لذلك ففى هذه الدراسة ركزنا على بعض التوجيهات للفقراء بالمجتمع المصرى بهدف التقليل من الخسارة التى تنتج عن الفقر , ولقد قال سيدنا على بن ابو طالب رضى الله عنه  "لو كان الفقر رجلا لقتلته "

ومن المستحسن اذا كنت من الاغنياء ان تبتعد عن قراءة هذا المقال .

 وهذه بعض التوجيهات للفقراء.

1 – تعاون مع زملائك الفقراء فإن تبادل الخدمات الصغيرة تخفف من خسائر الفقر .

2 – الفقر قد يؤدى الى الحرمان ثم الاحباط ثم عدم الرضا ثم القلق ثم الغضب الذى يصل الى حد الهياج ثم مرحلة الشراسة ثم الثورة الداخلية والانتقام من المجتمع.

3 – زيادة جرعة الايمان والقناعة .

4 – الانطلاق فى الهواء الطلق والالتجاء الى الطبيعة كلما امكن.

5 – البعد عن الاماكن التى بها إغراءات وتثير الاحساس بالفقر .

6 – الصبر على تحقيق الطموحات .

7 – لا تعتمد على الحكومة فى الخروج من الفقر.

8 – لا تأكل إلا اذا جعت وارتفعت درجة الجوع سيكون الاكل لذيذا مهما كان نوعه

9 – احرص على المعرفة عن كل شئ .

10 – لا تستخدم الزواج كوسيلة للخروج من الفقر فالزواج مشروع اجتماعى وليس استثمار اقتصادى       ( بمعنى اخر البعد عن الطمع فى الآخر كمبرر للزواج )

11 – اعلم انه كلما امتلك الانسان أكثر مما يستعمل زادت همومه .

12 – المال يمنحنا مظاهر الاشياء دون جوهرها  انه يمنحنا الطعام لا الشهية , والدواء لا الصحة,  والمعارف لا الاصدقاء , والخدم لا المخلصين , والمرح لا السعادة.

13 – اربعة يسود بها المرء : الأدب والعلم والعفة والامانة .

14 – لا تنظر الى من فوقك . من هم اغنى منك ولكن لاحظ من هم أفقر منك .

15 – الفقر إحساس شخصى فأعلى باحساساتك وارفع عن نفسك فكرة الاحساس بالدونية .

16 – لا تكن فقيرا شرسا أو غاضبا أو قبيحا . حتى يحبك الناس . وبحب الناس تستطيع الوصول الى اهدافك وطموحاتك .

17 – لا تجعل أبناؤك يحسون بالفقر بصفة مستمرة .

18 ­- استخدام الأسلوب الديمقراطى مع الاسرة فى مناقشة الدخل والإنفاق

19 – أدرس قدراتك جيدا. وما هى عوامل القوة فيك . وقدراتك الجمالية والفكرية    والبدنية , وقدراتك على تكوين علاقات . وحاول تنمية القدرات المدفونه عندك .

20 – اعلم ان الله يستر الفقر بالعافية .

21 – الاهتمام بتربية الابناء على الاخلاق الدينية الحميدة .

22 – احرص واحترم صحتك .لانها رأسمال الفقير . وان تتجنب أى شئ يضرها .

23 – يحقق الانسان ذاته بالمال وبالاولاد والعلم والمناصب والاخلاق وطموحاته . فليس المال هو الوسيلة الوحيدة .

24 – أحذر مصاحبة ومجالسة المرضى بالوجاهة الاجتماعية (جنون العظمة)

25 – الفقر نسبى من حيث المكان والزمان .

26 – اتجه الى التراث فى غذائك فلا تنسى لقمة القاضى – الفته – البليلة – البصارة – الكشرى – الياخنى – لحمة الراس – الباذنجان – المخلل – البطاطه – الكسكسى – الفول بانواعه – العسل الاسود ...الخ .

27 – اهتم بنظافتك الشخصية وانك فى حالة طهارة دائمة . وسبحان من جعلنا نتوضأ خمس مرات يوميا .

28 – اخفض من الصراع وحاول تقليل حجم مشاكلك .

29 – أكثر من الضحك وسماع الموسيقى .

30 -عليك النظر الى نهر النيل كلما امكن .

31 -عليك بقراءة القرآن بصفة دائمة .

32 – استخدام الأولويات فى احتياجاتك بفن ومهارة عالية . فمن شأن هذا تقليل الخسائر الناتجة عن الفقر .

33 – عليك النظر الى السماء دائما .

34 – عليك النظر الى الورود والاشجار والنباتات والطيور .

35 – حاول مداعبة الحيوانات الاليفة وملاطفتها فقد تأخذ منها حكمة وموعظة .

36 – لا تكثر من النوم .

37 – احرص على تكوين صداقات مع الناس الذين يحبون العطاء دون انتظار عائد

38 – فكر دائما فيما تملك بالفعل بدلا من التفكير فيما تريد ان تملكه .

39 – اكتسب مهارة فى توظيف العلاقات بطريقة إيجابية أخلاقية .

40 – لا تصاحب من يتصف بالنكد (النكدى) والذى اذا جلست معه يحملك همومه وانت مش ناقص هموم .

 ما من احد ادخل على قلب فقير سرورا , الا خلق الله له من هذا السرور لطفا , فأذا نزلت به نائبه جرى اليها لطف الله كالماء فى انحداره حتى يدرأها عنه.

 وأخيرا فلتعلم ان الفقر معلم ايجابى وسلبى فهناك من يتعلم منه الصبر , الاقتصاد , القناعة , كثرة التفكير,حسن التدبير , التواضع , عزة النفس ,وهناك سلبيات للفقر فيمكن بسببه ان يصيبك المرض, الجهل,الفجور ,الاحتيال ,الكسل , قتل الشخصية. 

طرفة :

 مؤتمر الجوعى والمقهورين

والمنسحبين و الفقراء

 كثرت المؤتمرات العلمية والغير علمية وخرجت بالالاف من التوصيات منها ما يتحقق ومنها ما لا يتحقق , ولقد جاء لى انسان كحيتى يسكن ميدان زين العابدين بالسيدة زينب اسمه ابراهيم زعبلا , رجل من سكان الشوارع والميادين , وذهلت عندما عرض على ان نقيم مؤتمر للفقراء وسماهم المحشورين , وعلى الفور جمعت لجنة الضحك بجمعية احباب العمل التطوعى , وهذه اللجنة مسئولة عن قاعة الضحك بالجمعية لدعم التفائل ومحاربة الاكتئاب , وهذا من اهداف الجمعية . وعرضت عليهم الفكرة , فقاموا بوضع التخطيط للمؤتمر وكان كالاتى :

اسم المؤتمر : مؤتمر الجوعى والمنسحبون

والمحشورين .

شعار المؤتمر :

" لقمة فى بطن جائع خير من بناء مسجد "

" افضل من الحق الفقر"

" مفيش فقر فيه قلة رأى "

مكان المؤتمر :

 - عربة سكة حديد مهجورة تنظف وتعد

 - الوسعاية امام سور القاهرة يمين قرافة باب     

    النصر

- منطقة تل العقارب بالسيدة زينب

-  منطقة بولاق الدكرور خلف السكة الحديد

أهداف المؤتمر :

1 – لفت نظر المجتمع ورجال الاعمال والحكومة الى هؤلاء البشر . وتوفير فرص عمل لهم .او رعاية غير القادرين منهم . 

2 – التركيز على احقية هذه الفئة فى الحياة البسيطة واعطائهم الحد الادنى من حقوق الانسان .

3 – القاء الضوء على هذه الفئة وهى صاحبة صناديق الانتخاب وان لهم تأثير فى السياسة حيث يستغلهم المنتخبون فى اى انتخابات  ( بأجر ) .

4 – نقل الاسر الى مساكن الايواء العاجلة ورصد كيف تعيش الاسر على هذه الارصفة .

محاور المؤتمر :

المحور الاول : الواقعية فى مطالب هؤلاء البشر لعجز الرسمين فى حلول مشاكلهم

المحور الثانى : ارساء القناعة والستر لهذه الفئة

المحور الثالث : المميزات النسبية لهذه الفئة              ( احمد ربنا انك عايش مش بين الحيا والموت )

توصيات المؤتمر ( المتوقعه ) :

- زيادة دورات المياه العامة وخاصة النسائية

- التوسع فى انشاء اسبلة المياه بالشوارع

- التوسع فى اقامة الموالد

- توسيع الارصفة والاخذ فى الاعتبار ان هناك من يسكنها

- الغاء شرطة المرافق والتسول

- الغاء المواد القانونية الخاصة بالتحرى

- فتح المساجد 24 ساعة لاستخدامها وخاصة دورات المياه

- التوسع وعدم محاربة موائد الرحمان والتصريح بها طوال العام

- خفض اسوار الحدائق او الغاء رسم الدخول للفقراء

- الرجوع لنظام الحمامات العامة للنظافة او تجهيز شاطئ للاستحمام العام على النيل

- انشاء مقابر مجانية

- عدم محاربة الطقوس والعادات التى لها اثر ايجابى على الفقراء والجوعى والبسطاء مثل حلقات الذكر والزار والطهور وموالد اولياء الله الصالحين

- قضية اشغال الارصفة يجب ان تتحول لقضية اشغال نهر الشارع فالرصيف عشر الشارع ومن الاولى الاهتمام بتسع اعشار الشارع وعلى رجال الاشغالات والمرور العمل  على تسع اعشار الشارع وترك العشر للفقراء و العاطلين والجوعى

- التفكير فى اليه للتدفئة فى الشتاء من قبل الحكومة

- التوسع فى الدورات التدريبية وورش العمل لتقبل ومعايشة ظلم الفقر والاحباط والقهر

- نقل الارصفة الى وسط الشارع لعدم الاعتداء على خصوصية ساكنى الادوار الارضية وتقليل المشاجرات بين هؤلاء السكان وساكنى الارصفة

- التوصية بدخول الفقراء لجميع الاثار والاهرامات مجانا

- على الفنانين بجميع انواعهم زيادة تجسيد مشكلة الفقر وعلى راقصى البالية تأليف اوبرا للفقر والغم ووضع اليه لدخول الفقراء هذه الحفلات ومشاهدة هذه المعارض مجانا لرفع التذوق الجمالى لهذا البشر

- التوسع فى انشاء مكاتب لحصر هؤلاء الناس لاستخراج شهادات تثبت انهم محبطين وفقراء ومقهورين ومحتاجين للرعاية بكافة انواعها

- الرجوع لقانون غلق المحلات فى ساعات الليل المبكرة حتى تستطيع هذه الفئة اخذ راحتها على الرصيف امام هذه المحال المغلقة

- ارسال برقية شكر للسادة المسئولين لارساء قواعد الصبر والايمان والسكينة والقناعة بالواقع المؤلم للمقهورين والمحشورين والغلابة والمنسحبين .

 واخير فى الواقع ان هذا المؤتمر قد يكون غير منطقى ولكن اذا عمقنا النظر فنجد ان هذا واقع موجود وهذه الفئة تعيش حولنا ولكننا لا نراها ولا نعطيها حقها فعلى الاقل نتعامل مع الواقع وهؤلاء الناس موجودين فى الشوارع ويقال عنهم اطفال الشوارع ولكن انا اشاهد رجال الشوارع ونساء الشوارع واسر الشوارع وكمتخصص فى علم الاجتماع الذى يبحث فى الظواهر والمشاكل الاجتماعية اننى ارى ان الظاهرة تصاعدت وسوف تتصاعد ونحن منشغلين بانشاء مجالس ليس لها اى داعى الا اجور للعاملين ولو وفرناها لقضينا على هذا الواقع بسهولة .

 وقد تم تكريم بعض العناصر التى حضرت المؤتمر بهذه الشهادات